孙悟空——找东找西

6月中旬，台湾方面表示要将“繁体字”申请为世界文化遗产。
看大朱大可先生的《汉字革命和文化断裂》一文，转引几段以表意见。

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1950年，毛泽东主席在一封给同学的信件中宣称，“拼音文字是较便利的一种文字形式。汉字太繁难，目前只作简化改革，将来总有一天要作根本改革的。”这是最高领袖的战略设计。毛以最简洁的语言，公布了其文字革命的第一策划案。

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“文革”期间出版的革命读物，无疑都是以简体字排版的。其中最具代表性的，是人民文学出版社和上海人民出版社出版的三种《水浒传》简体字本。它们是古典文献简体化的范本，向广大“无产阶级”昭示了文化现代化的图式。以横排简体的方式印刷古典文献，就是一次政治鉴定，它要从文字学的立场，判处《水浒传》乃至《红楼梦》无罪。而更多的繁体文献，则将继续以有罪身份遭到封存。在“文革”的极端语境中，繁体文本自身就是一种象征，代表着文明的记忆、流逝的岁月以及柔软温存的部分，而简体字则是革命、现代性和坚硬冷酷的象征。字形是一把时间之刀，制造了文明的分裂。

这种经过简化改造的文字，恰恰成了意识形态的重大隐喻和谶言。如同一些研究者所揭示的那样，从“爱”到“爱”的转型，正是“心”和“灵魂”大步沦丧的象征；而“圣”向“圣”的转型，则意味着精神高度（耳代表谛听，口代表言说，是尊者的精神性的哲学表征）向更为低级的土木建筑高度退化（又土，就是土的简单叠加，预言了当代城市所展开的高楼竞赛）。而由“陆”成“陆”，则预示着阶级斗争（“击”）和内讧型生活在中国大陆的盛行。此外，那些莫名其妙的符号“x”和“又”渗透到文字内部，腐蚀着它的灵魂，把它们变成一堆可笑的杂碎。神鸟“凤”改成“凤”就是一个范例，它以类似否决（“又”类似“X”）的方式，消解文字中的神话、神性、想象力和隐喻关系，并切断阅读/书写者的历史记忆和文化血脉。但这种粗暴的断裂模式，却完全符合革命式进化的原则。

这断裂直到1977年起才开始逐步弥合。人民文学出版社出版大批中外文学名著，简体字退出激进的“文化革命”程序，跟旧文明达成古怪的和解，并开始承载它的精神成果，而简体字原罪自此得到了掩蔽。这一文化妥协重塑了简体字的面容，使它看起来显得十分无辜，犹如一个道德纯洁的杀手。简体字是一个成功的僭替者，以新汉字的面目在世，在现代性的名义下，篡改着汉字的隐喻天性，阻止着传统文化复苏的进程。

在21世纪的中国大陆，那些喝简体字奶汁长大的一代，缺乏对繁体字的文化亲情，更遑论对古典文化的热爱。他们无视简体字的原罪，也拒不承认它作为汉字灭绝工具的历史。新简体字世系甚至公开指控说，“恢复繁体字是对80后的摧残”。这无疑是一种严重的罪名。繁体字一旦无法获得年轻一代的支持，便注定要在冷漠或声讨中消亡。不仅如此，它还要腹背受敌，被迫面对国家语委的行政威权——繁体字属于“不规范”汉字；学校教育中禁止书写繁体字；公共场合禁止使用繁体字，如此等等。这些律令就是文字修正和华夏文明复苏的坚硬屏障。鉴于上述原因，我们只剩下惟一的“救赎之路”——立即追认繁体字为“世界文化遗产”，因为早在50年前，它就已经死于那场大跃进的狂欢。（朱大可：《汉字革命和文化断裂》）

来香港一个月了，进过科大图书馆应该有五六次了。
第一次进去，就只是以远观绝不亵玩的心态，只想远远望一眼。因为在内地，大学图书馆不是随便可以进的，他是属于该大学学生独享的资源。
看到别人一个个通过电子感应装置，不需要任何的身份认证，才惊觉原来科大是向公众开放的。
不仅科大如此，公共图书馆也是如此。
香港是国际化大都市，各种身份的人混杂期间，所以说，他的图书馆是向世界人开放的。进得了香港，就进得了这里的图书馆。

这几天在香港，一条新闻曾经是6月24日TVB13：00新闻的头条：刘晓波被控煽动颠覆国家被逮捕。
刘晓波被香港媒体称为”异见人士“，曾经尖锐地批评中国的民主状况。
外交部发言人秦刚在今天回应美国众议院呼吁国际社会谴责中国拘捕刘晓波时，强调这是中国的主权问题，反对任何国家干涉中国内政。
香港几个团体约40人游行借此表达政治立场。
内地媒体除却路透中国，没有任何媒体对此进行报道。

所谓刻板印象，并不仅仅存在于我们对一类人、一类事的固定成见之中。因为习惯了一种生活方式，一种社会的制度，而以为当然，必然如此而生活，是不是同样归类于这种刻板印象，是不是一种极度自恋。
旅行是让自己脱离自恋的方式，知道有人这样生活，有人那样生活。
有了为了生计而绞尽脑汁，也有人为了赚到5000万的目标而锁住生活，对与错的判断，也许仅仅代表了自己的态度。好与坏的结论，也许仅仅反映了自己的利益。
看到社会、文明的差距，并且能够产生自省、产生改造自身的冲动，代表了一种生命的活力和意义，前提是这种冲动乃是基于理性的热情。
记住在这里见证、经历的公共事件，记住这里的人包括政府、媒体、市民、专业相关人士的表现。有些问题他们有了解决的方式，有些问题仍然困扰他们。他们的解决之道，不一定适用于我们的伟大前程，他们的困扰也不一定能使我们全身而退。
好好看着！

作为一个历史学者，再没有比删除文档更让人恼火的事情了，在他们的眼中任何不成熟的文字，只要有，都代表了一种八卦，所以残稿也弥足珍贵。但当一个人，特别是一个很了解历史学家的人，认为他的文字可能被人揣测，以洞察他的浅薄、无知、黑暗、媚俗的时候，删除则不是他能够控制的了，这是人类自卫的本能。删除行为是一种象征。
博主是他自身的行为主义研究者。